O que nos Representam as Estrelas? – Civilizações Antigas III

Astronomia do Povo Boorong

Para o povo aborígene australiano, que existiu até ao final do século XVIII, o ritmo do aparecimento das constelações indicava a chegada das estações do ano.

Ao longo do ano o Sol está à frente de determinadas constelações. Ou seja, “aponta” para elas. Uma constelação que nasce no leste, antes do Sol, vai-se elevando na abóbada progressivamente. Após três meses já está no zénite, à meia-noite. Seis meses depois de “nascer” estará do outro lado, a “pôr-se” depois do Sol. Estes ciclos forneciam predições ao povo Boorong:

Já que o ano para este povo se iniciava em Março, começamos também as referências nesse mês.

Março: O emu (pássaro australiano) nasce. O nome da constelação que apontava para essa altura do ano era o Tchigal, formado pelas nossas constelações Centauro, Lobo e Escorpião. Esta constelação estaria perto do zénite ao anoitecer e no horizonte à meia-noite. Os boorongs perceberam que, quando Tchingal surgia, os emus fêmeas punham ovos e os chocavam.

Ainda em Março nasciam os gambás-de-cauda-de-anel, que eram procurados pela sua pele. Este animal era representado pela constelação Bunya, que corresponde ao nosso Cruzeiro do Sul. O sinal era quando esta constelação aparecia no ponto mais alto à meia-noite.

Junho: A Constelação Tourtchinboingerra, visível ao norte às 21h representava a Alvéola Willie, que punha os seus ovos entre Junho e Fevereiro.

Julho: War, a constelação que estava perto do horizonte e indicava ao povo aborígene a postura dos ovos dos corvos entre Julho e Setembro.

Agosto: No zénite a partir das 22h, a constelação Totyarguil indicava a postura dos ovos do periquito-de-cabeça-roxa, até Dezembro.

Setembro: A constelação Marpeankurrk, a formiga gigante, no que conhecemos como Arcturus sinalizava o aparecimento abundante de larvas de cupim. Por coincidência, quando a constelação desaparecia da abóbada, as larvas também desapareciam.

Outubro: Antes do amanhecer aparecia a constelação de Neilloan, o Ser Criador, representando uma galinha australiana, a mallee. Nesta altura as crianças boorongs podiam ir em busca dos ovos das mallee.

Novembro: No início do Verão australiano era a altura da constelação do peixe Otchocut desaparecer do céu depois do Sol também desaparescer. Otchocut corresponde à nossa constelação do Golfinho e era a época dos boorongs viajarem até ao rio Murray para percarem o bacalhau que, depois de acasalar e desovar, fica preso em poças do rio que vai secando.

Dezembro: De seguida entrava em foco a constelação Wanjel, junto à estrela Pollux. Era altura de o jabuti-de-pescoço-longo pôr os ovos. Wanjel aparecia no Nordeste ao anoitecer.

Janeiro: A meio do Verão destacava-se Purra, a constelação que representava o canguru-vermelho. Purra situa-se perto da estrela Capella, na constelação Auriga

Fevereiro: Situado no zénite durante a noite, a constelação de Unurganite indicava a abundância de lagartos nesse mês.

A mitologia aborígene aparece a estrela sigma de Cão Maior, que representa um lagarto com duas esposas e ainda Sírius, que representa o maior pássaro australiano, a águia-de-cauda-em-cunha. A Via Láctea era o fumo das fogueiras acesas pelos seres mitológicos. A estrela Rigel, na constelação de Órion e a estrela Eta Carinae também eram ilustradas na mitologia boorong.

Os aborígenes ainda consideravam que o Sol, chamado Gnowee, tinha a sua origem numa gema de ovo levado por um pássaro. Gnowee morria todas as tardes e renascia sempre no dia seguinte. A Lua representava um marsupial que parece um gato.

Para saber mais:

Australia’s first astronomers

BRUNO MAÇÃES E DANTE GRECCO Scientific American Brasil Especial: Etnoastronomia (14)

Anexo daqui

Em anexo está uma tabela do nome da constelação Boorong, a explicação pelo povo aborígene e ainda a sua correspondência à astronomia moderna: